卷十九

卷十九 敬斋记 某闻诸父兄师友，道未有外乎此心者。自可欲之善至于大而化之之圣，圣而不可知之神，皆吾心也。......能养之至于必达，使瓦石有所不能压，重屋有所不能蔽，则至有诸己至于大而化之者，敬其本也。 宜章县学记 是故任斯民之责者君也；分君之责者吏也。民之弗率，吏之责也；吏之不良，君之责也。《书》曰：「万方有罪，罪在朕躬。」又曰：「百姓有过，在予一人。」此君任其责者也。今为吏而相与言曰：某土之民不可治也；某土之俗不可化也。呜呼，弗思甚矣。夷狄之国，正朔所不加，民俗各系其君长，无天子之吏在焉，宜其有不可治化者矣。然或病九夷之陋，而夫子曰：「君子居之，何陋之有？」况非夷狄，未常不有天子之吏在焉，而谓民不可治，俗不可化，是将谁欺？ 睹民之罪，视俗之恶，顾不于其上之人而致其责，而惟民是尤，则斯人之为吏可知也。 孔子曰：「德之流行，速于置邮而传命。」吾于其所谓不可治者，有以知其甚易治也；于其所谓不可化者，有以知其甚易化也。 不才之吏，不能教训拊循其民，又重浸渔之。民不堪命，则应之以不肖其势然也。 贵溪重修县学记 风俗之所由来，非一日也。或睹其坏，而欲齐诸其末，禁诸其外，此后世政刑之所以益弊。至无如之何，则浸而归于苟且，玩岁月，习掩着，便文饰说，以规责偷誉，谓理不过如是。其视书传所记治古之俗，若必不可复至，以为未必然者有矣。 孩提之童，无不知爱其亲，及其长也，无不知敬其兄。先王之时，庠序之教…