中庸指归

宋 黎立武 撰 ○中者在中之义正位居体之名也先天大易本无方体所以肇太极而生两仪既有太极易立乎其中而中之体立两仪既判易行乎其中而中之体明然则所谓中之体者易也易者生生之谓生生之易曰仁体仁之道曰诚夫妙体之谓易本体之谓仁贯全体大用之谓诚中庸之道出于易本于仁极于诚至道不可以名也故取正位居体名之曰中寔古今道体攸存书曰帝降传曰民受中降受之初具天地之全涵先天之妙在干九二人道之始故曰龙徳正中而进乎天徳此中之体也在坤六五心君之位故曰黄中通理正位居体此中之位也干画中实坤画中虚坤中之虚乃所以居干体也干之妙体无乎不在非坤位无以居此体非坤土无以成此位其在人也所谓心者性之郛郭心之中虚而性存焉先天一理居中位正而为有物之则万事万化何莫由斯曰成位乎其中曰立天下正位曰思不出其位皆以正位居体言之古之人莫不于喜怒哀乐之未发而养于中莫不于喜怒哀乐之欲发而执此中所谓存心养性所谓闲邪存诚皆所以养此中也建中也建极也守约也慎独也一贯也止至善也克己复礼也反身而诚也皆所以执此中也在书曰执中在中庸曰时中执中者持守于人心道心之几时中者权宜于由体达用之际性之身之者以执中言率性尽性者以时中言兹百圣传心之大法也 ○庸之为义常也用也【虞书凡言庸皆以用言商书曰思庸惟庸皆以常道言合而言之盖日用之常道也】常道之用大无不该妙不可穷而喜怒哀乐之发诚形明动之验寔自言行始干九二曰庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐徳博而化系辞于中孚九二爻辞广之曰言出乎身加乎…