大学本旨

宋 黎立武 撰 大学一书学者皆以先儒更定错简为据本防之述则因本文次序讲寻厥防将以备考订也 大学之道在明明徳在亲民在止扵至善【亲作新】 大学者大成之学也学记云知类强立谓之大成是以化民易俗此大学之道也道亦大矣学所以明道也行道也岂小成哉故曰大成之学明徳者何在天曰命在人曰性率性曰道徳者得也五常具扵人其性得诸天其道得诸己虚灵内彻而辉光外着也明明徳者缉熙光明之义使内无间断而明益彻外无壅蔽而明益着也新民者民同此性同此徳但气拘习染不能全其本然圣贤以道觉民使人知有此明徳变化气质洗涤习俗而新其徳盖因其自有而觉之如因物之旧而新之也至善极至之理盖指物则而言夫有物必有则乃理之至极者至真而无伪至美而无恶至纯而不杂至公平正直而无私诐邪枉善之至也然此极至之理根扵天性隠扵人心是为至善之所何谓止有坚凝而无转移诚存妄去在得其所而止之程子谓止扵至善反己守约是也夫明徳者天命之本然至善者天则之当然明明徳即自明之道也新民即明明徳于天下率仁兴孝之类明民之道也止扵至善即敬止止仁之类诚之道也通三要论之所谓至诚能尽其性则能尽人物之性诚而明也欤○又曰善之为义至矣此书终始以之曰至善曰为善曰不善曰伪善明乎此则一书大防昭然至善善之根于性者性仁也仁无有不善其本体仁而已其变体为四端静而成性存存是为道体动而四端发见是为道心道体不可名也惟于道心而识其端名之曰善何以验之今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隠之心物伤于彼情动于此微见其端而仁之体显矣是乃出扵人之…