卷十二

<经部,四书类,四书辨疑 钦定四库全书 四书辨疑卷十二 元 陈天祥 撰孟子 离娄下 惠而不知为政○注谓私恩小利 经中无该私恩小利之文惠止当解为恩惠孔子称子产其养民也惠谓有养民之实惠也详此一事亦是偶见渉者之难不忍舍去故以乗舆济之其心本出于诚非有矫情饰诈故为私恩小利之意也惠而不知为政者言虽惠矣而不知其为政之大体也不知为政盖亦指此一事而言非通谓子产不知为政也 日亦不足矣○注人多日少亦不足于用矣 四境之内水为行人阻滞者亦不止此而已以一舆之力虽多与日数竟嵗穷年以济之亦无可足之理日亦不足寻常语话中如此用日字者多矣皆以日为日日也欲其人人皆恱日日为之力亦不能足也 才也养不才○注足以有为之谓才 才有大小多寡之不齐不直至于大至于多始可为才但有为者皆才也注文多却足以二字 言人之不善当如后患何○注此亦有为而言 注文于不善之人未肯许其皆不当言也大意甚善假如居言责之任见有大奸巨猾专横于当时盖亦不容不言也但当不得已而为之不当有好言之心予谓言字上脱一好字不必说有为而言 言不必信行不必果○注必犹期也大人言行不先期于信果但义之所在则必从之 必期二字义实不同必是已定不移之意期是期望未定之意向于前篇必有事焉而勿正之下既已辨之矣今又训必为期不思甚矣所谓大人言行不先期于信果者先字为赘经中止有不必二字相并为文训必为期止是不期中间不当更有先字言行不期于信果理诚未是君子欲有所言必先忖度其言可复然后出口言之此正言期于信也欲有所行亦…