孝經定本【标点本】

元吴澄 撰 仲尼居，曾子侍。仲尼，孔子字。居，坐也。曾子，孔子弟子，曾氏，名參，字子輿，魯南武城人。子者，曾氏門人稱其師也。卑者在尊者之側，曰侍。子曰：「先王有至德要道以順天下，民用和睦，上下無怨。女知之乎？」女，音汝，下同。〇[1]子，孔子也。孔門諸弟子稱師曰「子」，諸弟子之門人稱其師，則著氏以别之。此經曾氏門人所記，稱其師既冠以氏，故於其師之師得専稱「子」。先王，謂古先聖王。至，極也。德者，得也。要，總會也。道，猶路也。德謂己所得，道謂人所共由。蓋[2]己之所得人之所共由者，其理曰仁、義、禮、智，而仁兼統之。仁之發爲愛，而愛先於親，故孝爲德之至、道之要也。孝者，其心有順而無逆。以孝教天下，使皆化而爲順，故曰「以順天下」。民，謂庶人。上，謂天子在諸侯之上，諸侯在卿大夫之上，卿大夫在士之上；下，謂士在卿大夫之下，卿大夫在諸侯之下，諸侯在天子之下也。孝，順德順道也，以順德順道順天下者，天子也。順逹於庶人，則其内之兄弟、夫婦，外之比[3]閭、族黨，靡有乖爭。順逹於諸侯、卿大夫、士，則爲下者順事其上，而上無怨於下；爲上者順使其下，而下無怨於上。天地之間一順充塞，九族既睦，百姓昭明，黎民於變時雍，人人親其親、長其長而天下平，唐、虞、成周之盛也。曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之？」席，坐席也。曾子侍師而坐，師有問，故起，避正[4]席而立。敏，速也。不敏，猶言遲鈍，此辭讓而對也。子曰：「夫孝…