卷十八

钦定四库全书 慈湖诗传卷十八 宋 杨简 撰 周颂 於穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙不显不承无射於人斯 於者叹美之辞穆者深远之貌清者洁清也大抵皆赞美之辞相助祭者显者仪物显着肃敬雝和毛诗序曰清庙祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉郑康成不知卫宏作序意毛公之前已有序悉尊信之故笺谓显相为诸侯案士虞礼祝辞哀子显相则凡助祭之人皆可以言显相不止於诸侯也言多士秉文之德不及诸侯者诸侯被文王之化浅也成人有德小子有造非文王能强人以其所无也人皆有德性文王有以感发之秉犹秉彝之秉非强力外取言不失尔对犹配合也夫文王大圣而多士即能秉其德配合在天之灵者孟子曰圣人先得我心之所同然尔易曰百姓日用而不知感而化之非由外铄骏敏也美也奔走在庙执事也肃雝济济骏敏不亦显乎不亦顺承乎承文王之德也射厌也文王之道士民之所共由中正平常本所固有何厌射之有 维天之命於穆不已於乎不显文王之德之纯假以溢我我其收之骏惠我文王曾孙笃之 天之命天之道也不知道者谓命自命道自道周公作是颂知天命之不已不已不息也穆者言其深远不可测於者叹美辞天道变化至如今不已也天虽无声无臭不可测知而文王之德即天德也故中庸引此诗曰纯亦不已文王之德文王之心也孔子曰心之精神是谓圣心无形体清明无际纯一无二天人道殊其迹则一惟纯故不已中庸曰圣人之道发育万物惟天人一故能发育孔子曰夫孝天之经地之义明三才一致也是故天命之不已即文王之不已文王之德不亦显乎文王之显着即天命之幽穆文…