刘子遗书卷四

（明）刘宗周撰 ○学言三 君子之所谓道者率性而已矣盈天地间皆性也性一命也命一天也天即心即理即事即物而浑然一致无有乎精粗上下之岐此所以谓中庸之道也故学以尽性为极则尽性者道中庸者也疗饥者取资于菽粟御寒者取适于布帛而天下之至味异采反寓于平淡之中亦率性然也后之言道者视平淡为平淡于是妄意所谓形而上者而求之虚无既遯有而入无又遯无而入有有无两遣善恶不立其究归之断灭性种以为神竒则天下之真神奇矣譬之山珍海错不可以疗饥明珠翠羽不可以御寒然且率天下之众而奔走之此佛老之教所以惑世诬民流祸天下无己时也【以上庚辰】 万起万灭总是一念起灭圣人无念纔有念便是妄也 念亦有善乎曰克念作圣是也 身无妄动可乎曰无妄动易无妄念难心无妄念可乎曰无妄念易无妄心难 天下之道感应而已矣随感而应随感而忘者圣人也随感而应随感而止者贤人也随感而应随感而流者常人也 语次多诡随亦见主心之不一 或问几曰未有是事先有是理曰事几未有是心先有是意曰心几先知之谓神故曰知几其神乎 圣人之心廓然而大公物来而顺应终身不动些子曰有动乎戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻 小人闲居为不善只为惹却些子圣人勘之曰无所不至主敬静也若言主敬便赘此主字 起一念固是恶除一念亦是恶然后念胜前念知道者觉之而已 在性情上理会但有过不及可商如出手太粗应手太急便是过不必到分数上争饶减也然间有太软太弱时总向廓然处讨消息 升沉得失之际因感而动不能忘情前辈周宁宇每以此自责看来此事大难克只因平日种…