士翼卷一

（明）崔铣撰 ○述言上 子曰弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文子夏曰贤贤易色事父母能竭其力事君能致其身与朋友交言而有信虽曰未学吾必谓之学矣夫弟子専乎艺学者骛乎逺故世之论贤曰射御毕给子贡之求仁曰博施济众孔门教以反本焉艺者文此也学者履此也夫道仁义而已矣爱亲仁也敬长义也自亲达爱自长达敬放诸天下无碍者此之谓存心 学之道无它变化气质尔虞书曰直而温寛而栗刚而无虐简而无敖皋陶列九徳箕子次三徳孔门贵强矫大学正忿懥是故教无枉施人有循功夫道中而已矣人秉阴阳以生故为刚柔之性刚则柔之柔则强之衡之在心裁之在气审之在事一病而砭一药追其何由偏摘其何所溺既真究之惟力克之譬兵逢敌进以致命焉 孔门之教曰礼程氏之教曰敬各因习而道之与夫天之生民物必有则故人动必有矩躬修九容行采九徳心不强操而存守不趋径而约矣大道既荒时至于程氏淫放百出茫茫坠绪胡由续之故教以敬内不妄思外不妄动犹未能也养于静以定扰主于一以制杂宅于畏悚以警惰是故礼详而敬截礼实而敬虚礼者圣之由至敬者禅之可窃 孟子曰性善犹曰玉之温金之坚善即性也后人谓性兼理气是性自为一物而中涵二者故孟子言约而精后人辞费而支伊川曰性即理也其至言哉 斥松为樗何损于材誉莸为兰不揜其臭故毁誉之加诸己也君子必自省其施诸人也君子必不轻 常情闻毁则戚戚则思必勉于善矣闻誉则喜喜则矜必流于放矣是毁乃益而誉乃损学者不闻规过之直宁受毁可也无受观善之朋宁逺誉可也 司马温公曰圣人性不能无恶否则安…