卷六

钦定四库全书 古微书卷六 明 孙防 编 春秋纬 贲居子曰汉末有郎中郄萌集图纬纎襍占为五十篇于是七经纬各自为篇部至宋均始合而集之得三十卷总名曰春秋灾异而言纬者始主春秋诸书征引殊不别疏皆曰春秋纬以故纬之篇春秋为多至其诠次先后茫无辨也梁文思博要春秋纬犹三十卷今惟隋志纬目十有三篇曰演孔图曰元命包曰文耀钩曰运斗枢曰感精符曰合诚图曰考异邮曰保干图曰汉含孳曰佐助期曰握诚图曰潜潭巴曰说题辞是其本序中惟元命包流衍最赡相传应最古它文碌碌硌硌膏之不续也兹各拾其部缀以成篇 春秋元命包 元者大也命者理之隐深也包言乎其罗络也万象千名靡不括也然主以春秋立元之意为之履端故其名则然 黄帝受图立五始元者气之始春者四时之始王者受命之始正月者政教之始公即位者一国之始 元年者何元宜为一谓之元何曰君之始元也【杜预传注曰凡人君即位欲其体元以居正】 元者端也气泉【注云元为气之始如水之有泉泉流之原无形以起有形以分窥之不见听之不闻】春秋以元之深正天之端以天之端正王者之政也王不上奉天文以立号则道术无原故先陈春后言 王天不深正其元则不能成其化故先起元然后陈春矣 按春秋繁露说唯圣人能属万物于一而系之元也是以春秋变一谓之元元犹原也其义以随天地终始也故元者为万物之本而人之元在焉安在之乃存乎天地之前故人虽生天气及奉天气者不得与天元本天元命而共违其所为也故春正月者承天地之所为也继天之所为而终之也此义足相发明 律之为言率也所以率气令达也【率犹导也】…