读书丛说卷六

元 许谦 撰 泰誓上 读泰誓者有三大条目当先辨其一旧说以虞芮质成为文王受命之年至九年文王卒武王立仍冐文王之年而不改元至三年观兵孟津盖因书九年大统未集及史记伯夷传父死不葬而附合书序十有一年之说此不可信蔡氏已辨之其一小序十有一年武王伐殷经十有三年春大防于孟津孔氏谓序十一年为观兵经十三年伐纣欧阳公从序以为经误此说非当从经蔡氏亦已辨其一王曰蔡氏以为史臣追称此说非也汤武知天命已去桀纣而归己故正位号以天子而伐独夫若犹用旧名则是诸侯而伐天子岂足号令天下哉泰誓牧誓武成诸篇证验明白蔡氏皆曲为之说故反有滞碍类上帝告皇天天子之礼也予一人天子之名也六师天子之六军也岂特此哉如曰有道曽孙周王发又曰昭我周王若当时未称王史何故破碎本语一一改之 命我文考肃将天威作一句谓皇天命文考使敬将天威以定天下或考字絶句则谓皇天既怒纣则命我文考矣文王于是敬将其天威欲有为而未集 以尔友邦冡君观政于商师能左右之曰以之以谓武王率诸侯事殷以观殷之政事视其能悛恶与否非谓有所窥伺也 牧誓 车上五兵戈殳防酋矛夷矛戈长六尺六寸次殳长寻有四尺自是而上各益四尺至于夷矛则长二丈四尺 崇尊之也长居人之上也信任而使令之是皆左右便辟用事者又甚则使之有位而居大夫卿士之任 大禹法象文止于前十句其初一曰至次九曰二十七字是箕子对武王陈述之辞其后九畴之目亦禹之经箕子陈之时敬见于后 十有三祀以见武王于伐纣之后既释箕子之囚即访之 箕子殷所封爵邑武王克商封先代之后及功臣…