卷二

钦定四库全书 读诗质疑卷二 太仆寺少卿严虞惇撰 召南 鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之德如鳲鸠乃可以配焉 朱注南国诸侯被文王之化能正 心修身以齐其家其女子亦被后妃之化有专静纯一之德故嫁於诸侯而诗人美之不言所美之人者世远而不可知也 虞惇按旧说以周南之关雎召南之鹊巢皆美文王妃太姒之德夫一文王也於周南为王者於召南为诸侯一太妃也於周南称后妃於召南称夫人无是理也或有以周南为圣人之化召南为贤人之化同是文王之化不应有贤圣之别又或以周公为圣召公为贤或以圣人之化为文王贤人之化为太王王季太王王季行召南之教兴王业而文王行周南之教以受命皆支离附会之说不可从也 维鹊有巢维鸠居之之子于归百两御之【居御平去通韵不必叶】 兴也 朱注鹊鸠皆鸟也之子指夫人也 毛传百两百乘也诸侯之子嫁於诸侯送御皆百乘 孔氏曰车有两轮故称两 郑笺御迎也 苏氏曰鸠性拙不能自为巢而居鹊之成巢 吕氏曰鸠居鹊巢比夫人坐享成业非有妇德者殆无以堪之也 张氏曰惟其专静纯一能端然享之是乃夫人之德也有所作为则非妇道矣 朱注此诗之意犹周南之有关雎也 维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之 兴也 毛氏曰方有之也将送也 维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之 兴也 毛传盈满也 郑笺言衆媵侄娣之多是子有鳲鸠之德故以百两之礼送迎成之 鹊巢三章章四句 虞惇按毛传鸠鳲鸠秸鞠也孔疏郭璞云今布谷也埤仓云鴶鵴方言云戴胜欧阳氏云鸠拙鸟也今人直谓之鸠者是也苏氏亦云鸠非鳲鸠…