春秋简书刊误卷一

隐公十六条桓公十六条 庄公二十八条 翰林院检讨毛奇龄撰 汉艺文志有春秋古经十二篇先儒目之为简书即圣经也其分十二篇者以春秋十一公每公得一篇则十二篇也苐其书不知亡于何时唯三传传经则各有经文载于其中汉初行四家之学有公羊谷梁邹氏夹氏而邹夹无传祗公谷二学早立于学官而诸生传之顾两家杜撰目不见策书徒以意解经故经多误字而公羊且复以里音市语谰謱其间其所存圣经己非旧矣及左传行世则始知有简书正文冠策书首故当时左公谷三传俱着竹帛而左之为传先于公谷汉人亦称左氏为古学公谷为今学而其如左氏晚出公谷立学反先于左氏是以治古学者虽有张苍贾谊张敞贾逵服防辈不下于董仲舒公孙辈之治今学而诸生胶固竞立门戸即加以前汉刘歆后汉韩歆两歆之争必不能救左氏膏肓之目而策书简书总无闻焉夫左氏之传即是策书左氏之经即是简书故夫子笔削祗袭鲁国之简书以为之本即絶笔以后犹有旧简书一十七条见于左传则哀十四年获麟以前其为真简书而以之作夫子之圣经公羊谷梁俱无与也乃宋胡安国自为作传而元人创八比法直用其书以取士立学官而着功令明代遵之每经凡四题而春秋一经则专以胡氏四传代夫子之经而圣经已亡然且其所载传中者原非简书祗以谷梁本为据而谷之与公如狼狈屭屃彼此呼吸与左氏之所载者全不相合而于是圣经亡即简书亦亡矣予着春秋传念不及此亦仍以胡氏所载为圣经原本而反标三传诸字同异于其下东阳李生紫翔者着春秋纪传早已行世及之官岭表疑予传圣经之有未覈属王生虎文问及之予乃命犹子文辉取三传圣…