卷一

钦定四库全书 春秋毛氏传卷一 翰林院检讨毛奇龄撰 春秋者鲁史之名也古凡史官记事必先立年时月日而後书事于其下谓之记年【晋後出书有竹书记年即此名】故每岁所书四时必备然而祗名春秋者春可以该夏秋可以该冬也旧谓春以善善秋以恶恶春秋者善善恶恶之书则毛诗春秋匪懈孝经春秋祭祀以时思之中庸春秋修其祖庙未闻有善恶于其间也盖古来恒称如是矣若贾逵谓春取阳中秋取隂中则周正春皆是冬秋皆是夏非隂阳中也贺道养谓春贵阳始秋重隂初则期合周正而又曲为之说究何必然 第春秋立名不始夫子在夫子未修前早有是名传称韩宣子来聘观易象春秋此在昭二年夫子未修以前之文而坊记谓鲁春秋记晋丧曰杀其君之子奚齐及其君卓其文在僖九年夫子且未尝生也故公羊道听涂说亦云有未修时春秋见庄七年传而鲁史至西狩获麟後尚有二年共二十六条皆曰此鲁春秋文也故孟子曰诗亡然後春秋作此夫子春秋也鲁之春秋此鲁春秋也 或又谓春秋是周时史书不止鲁史者孔疏于杜氏序云据周世法则每国有史记当同名春秋又公羊引闵因叙云孔子使子夏等十四人求周史记得百二十国宝书以为春秋则直以春秋一名为周史与列国诸史所共有之名不始夫子并不始鲁史也若先仲氏又云春秋为六经之一三代以前早有之至三代以後则祗传夫子一书而前此春秋之书亡焉尝讯其说谓古凡称六艺即六经也即易书诗礼乐与春秋也【古皆以六经为六艺惟周礼保氏职始以五礼六乐五射五御六书九数为六艺他皆不然】其以此六艺为教谓之六教礼记经解所谓诗教书教礼教乐教易教与春秋教者…