尚书考异卷三

明 梅鷟 撰 仲虺之诰 恐来世以台为口实 襄二十二年公孙侨对晋人曰若不恤其患而以为口实楚语王孙圉曰使无以寡君为口实 殖有礼覆昏暴 闵元年齐仲孙湫曰鲁不弃周礼未可动也君其务宁鲁难而亲之亲有礼因重固间携贰覆昏乱霸王之器也又晋语公孙固曰晋文子殆有礼矣于有礼必有艾语曰汤降不迟圣敬曰跻有礼之谓也 史记汤修徳诸侯皆归汤遂率兵以伐夏桀桀走鸣条遂放而死 惟有慙徳 襄二十九年季札见舞韶濩者曰圣人之也而犹有慙徳圣人之难也 慎厥终惟其始 表记子曰事君慎始而敬终 肇我邦于有夏若苗之有莠若粟之有秕小大战战防不惧于非辜矧予之徳言足聴闻 史记桀乃召汤而囚之夏台已而释之亢仓子农道篇凡苗之患先生者美米后生者为秕不知耨者去其兄而养其弟不收其粟而收其秕 若苗之有莠若粟之有秕 襄三十年过伯有氏其门上生莠子羽曰其莠犹在乎此其句法意义虽不相类但目击莠字而发其独智则不可诬也或曰子之捃摭无乃已甚乎曰非然也慙徳取于前苗莠取于后仲虺之志在于中其当时搜窃之情固如此也又定公夹谷之防孔子曰用秕稗也予闻曰能自得师者王谓人莫已若者亡好问则裕自用则小 荀子尧问篇楚庄王曰不谷谋事而当羣臣莫能逮是以忧也其在中蘬之言也曰诸侯自为得师者王得友者霸得疑者存自为谋而莫已若者亡今以不谷之不肖而羣臣莫吾逮者国几于亡乎是以忧也今改诸侯字为能字改自为谋而四字为谓人二字又摘去得友者霸得疑者存二句其取舍之意亦有识矣而于下文即横夺周公之言之者意以与仲虺葢不可也周公谓…