群经补义卷三

婺源江永撰 仪礼【周礼别有疑义举要七卷】 士冠礼郑目録云童子任职居士位年二十而冠非也士之子固恒为士未必童子即居士位此未命之士也未命之士谓之居士亦曰都邑之士入于学者曰学士选士俊士造士皆可用此礼行之三加弥尊以喻其志皮弁爵弁今加之他日任于朝则可服之犹之入学者宵雅肄三官其始之意非谓今日已居士位而服此服也未命之士同于庶人六乡之冠礼党正教之公族亲未絶而列于庶人者冠必告是庶人有冠礼也其冠皆可用此礼唯野处之甿与工商之子不可服此服则一加缁衣冠而已大夫有世官士不世也曽是采衣紒之童子即任职居士位哉 士冠礼缁布冠有缺项郑读缺如有頍者弁之頍不确頍者弁之貌不可以此名缺项也缺当读如字敖继公云冠后亦谓之项缺项者别以缁布一条围冠而后不合故名缺项谓其当冠项之处则缺也此説是后既不合宜有绳结之乃得固郑注谓项中有亦由固頍为之疏谓两头皆为别以绳穿之中结之然后頍得牢固是也敖氏谓结之以固冠则非固冠当如郑説隅为四缀敖氏又谓太古始为冠之时其制如此此説亦善若缁布冠有缺项存古也若元冠则不用缺项而缨属于武矣古人之冠只有一梁吉冠丧冠皆然但吉冠横缝辟积无数丧冠缩缝三辟积朱子君臣服议云仪礼之冠三梁乃士礼疑此説误 未命之士可奠挚于君乎曰可古者君臣甚亲若一家士疾君问士丧君吊士冠其子虽未仕亦使见君宜也或问夫妇为大伦始相见宜有交拜之礼而士昏礼无之何也曰交拜者世俗之礼不可以论古人古人拜必有先也而后答之宾主之礼主人敬客则先拜客如纳采礼宾饮射燕食迎宾拜至…