卷三

<經部,春秋類,春秋正傳 欽定四庫全書 春秋正傳卷三 明 湛若水 撰隐公 【桓王四年】七年【齊僖十五年晉哀二年曲沃武公稱元年衛宣三年蔡宣三十四年鄭莊二十八年曹桓四十一年陳桓二十九年杞武三十五年宋殤四年秦文五十年楚武二十五年】 春王三月叔姬歸于紀 正傳曰書叔姬歸于紀賢之也叔姬者紀侯夫人伯姬之娣也程子曰待年於家今始歸娣歸不書憫其無終也愚謂後之無終非聖人對時書事之義也以其賢耳胡氏曰古者諸侯一娶九女必格之同時者所以定名分窒亂源也今叔姬待年於宗國不與嫡俱行則非禮之常所以書也眉山蘇氏以謂書叔姬賢之也叔姬不歸宗國而歸于酅以全婦道賢可知矣由是觀之則胡氏所謂不與嫡俱行者非矣夫不與嫡俱行則非一娶九女之也必已娶而歸待年如後所謂不歸宗國而歸于酅以全婦道然後可以見其賢也穀梁又謂不言逆逆之道微無足道者妄矣既在一娶之矣豈有再逆之理耶 滕侯卒 正傳曰書滕侯卒諸侯卹與國之義有大故赴告則史書之以紀變也滕侯不名左氏以為未同盟公羊以為微國穀梁以為少曰世子長曰君狄道也其不正者名也之說皆非也程子曰史闕文是也愚謂諸侯宜薨而書卒有葬而不書葬或史略之耳或滕不以告耳胡氏曰滕侯書卒何以不葬怠於禮弱其君而不葬者滕侯宿男之類是已又曰怠於禮而不往弱其君而不會無其事而闕其文此魯史之舊也聖人無加損焉存其卒闕其葬義自見矣愚謂胡氏以為魯史之舊聖人無加損焉此正吾今之說於孟子之文見之者如使胡氏皆持此說以觀春秋則聖人之心得矣他何獨而不然也惜夫 夏城…