卷三十二

欽定四庫全書 禮書綱目卷三十二 婺源江永撰 喪禮義 凶禮十六 補 喪者亡人死謂之喪言其亡不可復得見也不直言喪何為孝子心不忍言尚書曰武王既喪知㩀死者稱喪也生者哀痛之亦稱喪孝經曰孝子之喪親也是施生者也天子下至庶人俱言喪何欲言身體髮膚俱受之父母其痛一也【白虎通】 夫禮必本于天殽于地列于鬼神達于喪祭【禮運】 喪祭之禮所以明臣子之恩也喪祭之禮廢則臣子之恩薄而倍死忘生者衆矣【經解】 凡不孝生于不仁愛也不仁愛生于喪祭之禮不明喪祭之禮所以教仁愛也致愛故能致喪祭春秋祭祀之不絶致思慕之心也夫祭祀致饋養之道也死且思慕饋養况于生而孝乎故曰喪祭之禮明則民孝矣故有不孝之獄則飭喪祭之禮【大戴記】 曾子曰慎終追遠民德歸厚矣【論語】 先王有大事必有禮以哀之哀樂之分皆以禮終【大事謂死喪也 樂記】 先王之制禮樂人為之節衰麻哭泣所以節喪紀也【同上】喪禮忠之至也【謂哭踊袒襲也】備服器仁之至也【謂小斂大斂之衣服葬之明器】賓客之用幣義之至也【謂來賻賵禮器】 孟子曰養生者不足以當大事惟送死可以當大事【事生固當愛敬然亦人道之常耳至於送死則人道之大變孝子之事親舍是無以用其力矣故尤以為大事而必誠必信不使少有後日之悔也】子路曰吾聞諸夫子喪禮與其哀不足而禮有餘也 不若禮不足而哀有餘也【喪主哀檀弓】 禮也者反本脩古不忘其初者也故凶事不詔【哭泣由中非由人也 禮器】 親始死雞斯徒跣扱上祍交手哭惻怛之心痛疾之意傷腎乾肝焦肺水漿不入口三日不舉火故鄰…