卷一

钦定四库全书 毛诗集解卷一 宋 李樗黄櫄 撰 周南关雎诂训传第一 毛诗国风 李曰司马迁云古者逸诗三千余篇孔子删之存者三百孔頴逹则以爲传记所举逸诗者絶少史记所言盖司马迁之谬欧阳又以爲以国观之宜不啻三千也三人之?异同如此窃尝以谓逸诗之多少不足论也孔子既删定之矣其或多或少何足论哉惟以夫子之所存者三百篇尽心焉可也孔子之於诗所不合於礼义者从而删之合於礼义者从而存之垂训於天下後世其爲敎也温柔敦厚适其情性之正学者为学必自此而入焉孔子尝敎学者以学诗之法矣曰诗三百一言以蔽之曰思无邪此一言盖学者之枢要也夫喜怒哀乐未?谓之中?而皆中节谓之和方喜怒哀乐之未?则无思也及喜怒哀乐之既?然後有思焉其思也正则喜怒哀乐?而中节而和矣其思也邪则喜怒哀乐?而不中节而不和矣故诗三百篇虽箴规美刺之不同而皆合於喜怒哀乐之中节以其思之正故也学诗者惟以此一言而求之孔子又尝举一隅以告学者矣曰关雎乐而不淫哀而不伤乐之与哀出於思矣不淫不伤思之无邪也乐而淫哀而伤则入於邪矣求关雎之义必求於此非独关雎为然自葛覃而下殷武而上莫不皆然在学者触类而求之耳司马迁曰国风好色而不淫小雅怨诽而不乱可谓明夫子之意矣惟以此一言求诗之体则其他可以迎刃而解故其学夫诗者可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父远之事君皆自思无邪之一言而入焉诗皆有序独关雎为最详先儒以谓关雎为大序葛覃以下为小序而作序之人?者不同家语云子夏习於诗而通其义王肃注云子夏所序诗今之毛诗是也沈重云按郑诗…