卷三

钦定四库全书 三家诗拾遗卷三 栁州府知府范家相撰 国风 关雎 鲁诗司马迁曰周道缺诗人本之袵席关雎作又曰周室衰而关雎作 刘向曰周之康王夫人晏而出朝关雎起兴思得淑女以配君子夫雎鸠之鸟未尝见其乗居而匹处也【列女传】杜钦曰佩玉晏鸣关雎刺之知好色之伐性短年离制度之生无厌天下将蒙化凌夷而成俗也故咏淑女几以配上忠孝之笃仁爱之至也【本传】杨雄曰关雎作为伤始乱又曰周康之时颂声作乎下关雎作乎上习治也 李奇曰后夫人鸡鸣佩玉去君所周康王后不然故诗人叹而伤之【汉书注】张超曰【康成弟子】关雎毕公作【传 或云蔡邕説】 齐诗匡衡曰妃匹之际生民之始万福之原婚姻之礼也然后品物遂而天命全孔子论诗以关雎为首言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地则无以奉神灵之统而理万物之宜故曰窈窕淑女君子好逑言能致其贞淑情欲之感无介乎容仪晏私之意不形乎动静夫然后可以配至尊而为宗庙主此纲纪之首王敎之端也 韩诗关雎刺时也【诗说 内传及薛君章句见下关雎夲篇】又外传曰子夏问关雎何以为风始也子曰关雎至矣乎幽幽防防德之所蔵纷纷沸沸道之所行如神龙变化斐斐文章大哉关雎之道也万物之所系羣生之所悬命也六经之策皆归论及之盖取之关雎关雎之事大矣哉天地之间生民之属王道之原不外是矣诗始萌芽申公训故单行于世故孔安国司马迁刘向扬雄诸人皆宗鲁诗至于后汉之末康成未见毛传之先亦逓相祖述韩婴内传见于薛君章句者【详见首章】与鲁略同唯外传述夫子之言似与毛合然非其夲论也齐诗匡衡一疏似…