毛诗写官记卷三

翰林院检讨毛奇龄撰 如月之恒如日之升恒之为升之为出也月上而就盈日始出而就明曰若然则恒为縆矣恒常也谓常在天也月为隂尸静故有久常之义日为阳尸动应观升进之情 敢取是曰不遑启居启居跪居与曰谨荷夫以启居为跪居此毛氏之説也然而非也吾闻之书冏命云出入起居罔有不钦谓出入作止也故汉制有起居注有起居令史但掌録天子作止如周官之左右史不必斥言其跪坐也汉书赵广汉传察新丰杜建宗族宾客尽知其计义主名起居礼纪孔子对哀公儒者虽危起居竟申其志则但指行事并非体所得屈伸者且夫卜式称牧羊以时起居恶者輙去岂羊亦能跪坐乎抑亦跪坐羊乎此则较然之甚者也且人有起居故凡问人起居者亦谓起居今有称兴居者矣而东方未明诗序云刺朝夕兴居无节则未闻晨兴可为跪夜寝可为坐也且尝记欧阳修集其与陈员外有云肩从齿序跪拜起居信如跪坐则将跪拜跪坐也故曰非也然则何谓起居也曰起居者作息也农人以不遑作息为巳伤耳尧时歌云日出而作日入而息此农人一日之起居也尚书春秩东作周礼冬息老物则农人一嵗之起居也 丁乃曰小人所腓腓之言芘以戎车者固戍役之所芘倚也或曰非也腓随动也如足之腓足动则随之而动而写官曰亦非也程氏谓腓随足动而易咸之传则又谓足随腓动此可据乎腓者足肚也足有腨肚而足始成四牡虽强惟君子得依焉耳若小人随马足行犹马足之肚也故曰小人之所为车尘马足者也此承四牡骙骙言 仆夫况瘁况兹也或曰怳也言仆夫亦为之怳瘁耳曰况滋也兹同言但滋之瘁 畏此简书朱子曰简书戒命也隣国有急则以简书相戒命也或…