卷首下

钦定四库全书 钦定诗经传说彚纂卷首下 纲领一【此篇论作诗删诗及传诗源流】 虞书诗言志歌永言 班氏固曰诵其言谓之诗咏其声谓之歌 郑氏康成曰诗者弦歌讽喻之声也唐虞始造其初至周分为六诗 孔氏颖达曰舜典命乐已道歌诗经典言诗无先此者○上古之时徒有讴歌吟咏纵令土鼓苇龠必无文字雅颂之声如此则时虽有乐容或无诗○名为诗者内则注云诗之言承也春秋说题辞云诗之为言志也诗纬云诗者持也然则诗有三训承也志也持也作者承君政述己志而为诗所以持人之行故一名而三训也 黄氏櫄曰有天地有万物而诗之理已具雷之动风之偃万物之鼓舞皆有诗之理而未着也婴孩之嘻笑 童子之讴吟皆有诗之情而未动也桴以蒉鼓以土龠以苇皆有诗之用而未文也康衢顺则之谣元首股肱之歌诗之义已备矣【以上论作诗】 礼记天子五年一廵守命大师陈诗以观民风 论语子曰吾自卫反鲁然後乐正雅颂各得其所司马氏迁曰古诗三千余篇及至孔子去其重取可施於礼义上采契后稷中述殷周之盛至於幽厉之缺三百五篇孔子皆弦歌之以求合韶武雅颂之音礼乐自此可得而述以备王道成六艺 班氏固曰古有采诗之官王者所以观风俗知得失自考正也孔子纯取周诗上采殷下取鲁凡三百五篇 王氏通曰诗上明三纲下达五常於是徵存亡辩得失故小人歌之以贡其俗君子赋之以见其志圣人采之以观其变 孔氏颖达曰案书传所引之诗见在者多亡逸者少则孔子所録不容十分去九迁言未可信也据今者及亡诗六篇凡三百一十一篇而史记汉书云三百五篇者以见在为数也 欧阳氏修曰马迁谓古诗…