儒行集传卷上

明 黄道周 撰 服行章第一 【古未有称儒者鲁之称儒有道艺之臣伏而未仕者也其首行曰待聘待问待举待取待者需也故儒之为言需也易曰云上于天需天下所待其膏雨也而失者以为柔濡故天下无知儒者也天子无儒臣则道义不光礼乐不作乱贼恒有天下无儒学则骄慢上陈贪鄙下行防攘穿窬据于髙位而贤人之徳业皆熄矣仲尼故举十七种以明之先于学问衷于忠信而归之于仁故仁者儒者之实也天子既知儒之实不疑于名因而求之得其数种皆足以为治其无当于是虽习章句被文绣皆小人之儒也周之末年始不悦学原伯鲁宣言于朝闵子马闻之曰周其乱乎夫必多有是说而后及其大人大人患失而惑又曰可以无学无学不害则苟而可于是乎下陵上替能无乱乎夫学殖也不学将落原氏其亡乎仲尼恐后世不学不知先王之道存于儒者儒者之学存于徳行故备举以明之使后之天子循名考实知人善任为天下得人不以爵禄为宵小侥幸不以黼黻骄于士大夫故其悬鉴甚定取舍甚辨则备取诸此也】 鲁哀公问于孔子曰夫子之服其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠丘闻之也君子之学也博其服也乡丘不知儒服 【少居鲁而衣其衣长于宋而冠其冠少不违亲长不忘祖二者仁孝之本也夫章服者君子之所命臣庶者君子所自处也为委吏则服委吏为乘田则服乘田在朝则朝在乡则乡于是夫子既罢司冦矣不知圣贤而儒之又无好爵而被服是询则是以儒为戯也故举国而名之志其所学且示无忘先君也】 哀公曰敢问儒行孔子对曰遽数之不能终其物悉数之乃留更仆未可终也 【君前也而侈言之何也曰是先君…