春秋集解卷一

宋 苏辙 撰 隐公 元年春王正月 不书即位而书正月何也言朝正于庙于是始成君也惠公娶于宋曰孟子卒其媵声子生隐公又娶于宋曰仲子生桓公而惠公薨隐公立而奉之是以未尝即位也隐公虽长庶子也桓公虽防适子也适子当立而不能自立庶子不当立而能自立矣然则桓公之立否在隐公也隐立而以奉桓其志可也而礼则不可公羊曰立适以长不以贤立子以贵不以长隐于是焉而辞立则未知桓之将必得立也且如桓立则恐诸大夫之不能相防君也然则自立而以奉桓礼欤谷梁曰春秋贵义而不贵惠信道而不信邪兄弟天伦也为人子受之父为人臣受之君已废天伦而忘君父以行小惠可谓轻千乘之国矣蹈道则未也然则废桓而自立礼欤兄弟之不加适庶古之道也诸侯再娶之非礼惠公尸之矣惠公以夫人娶之而其子可不以为适乎虽然自立以俟其长乱之道也盖亦立桓而已为政乎立桓而已为政及其成人而授之于是可谓礼矣 三月公及邾仪父盟于蔑 邾子克也不书爵不名而字附庸之君未王命者也或曰古者礼乐征伐自天子出诸侯专之非礼也凡书皆以讥之予以为不然春秋之际王室衰矣然而周礼犹在天命未改虽有汤武未能取而代之也诸侯之乱舍此何以治之要之以盟会威之以征伐小国恃焉大国畏焉犹可以少安也孔子曰桓公九合诸侯一匡天下民到于今受其赐微管仲吾其被发左衽矣故春秋因其礼俗而正其得失未尝不予也故曰其事则齐桓晋文其文则史其义则丘窃取之矣盟必有日月而不日失之也春秋以事系日以日系月以月系时以时系年事成于日者日成于月者月成于时者时不然皆失之也故崩薨卒弑葬郊庙之…