书蔡氏传旁通卷四中

元 陈师凯 撰 洪范 商曰祀周曰年此曰祀者因箕子之辞也箕子甞言商其沦丧我罔爲臣仆史记亦载箕子陈洪范之后武王封于朝鲜而不臣也盖箕子不可臣武王亦遂其志而不臣之也 唐孔氏曰此经文防非直问荅而已不是史官叙述必是箕子既对武王之问退而自撰其事故孔传特云箕子作之又云商曰祀周曰年此周书也泰誓称年此独称祀此篇盖箕子所作箕子商人故传记引此篇书皆云商书是箕子所作明矣愚按左传防二年云商书曰无偏无党意夫子未定百篇之前此篇杂商书中自经夫子之手然后定爲周书以继武成之后欤今观箕子有不可臣之实预言罔爲臣仆一也纪周之年而称祀二也对武王不称王而曰而曰汝三也特以斯道之在己舎武王无可传者不得已而授之此武王之问固难其辞而箕子之荅尤难其辞也武王之访即孟子所谓不召之臣欲有谋焉则就之者新安陈氏曰箕子不臣周所以正万世君臣之大法其陈洪范所以传万世天人之大法也欤 朝鲜 汉乐浪郡故朝鲜国也周秦时与中国絶武帝元封三年始开寰宇记云平州卢龙县有朝鲜废城即殷箕子受封之地今平滦路卢龙县也 彞常伦理也所谓秉彞人伦也 朱子诗传云秉执也彞常也言天生众民有是物必有是则盖自百骸九窍五脏达之君臣父子夫妇长幼朋友无非物也而莫不有法焉如视之明听之聦貌之恭言之顺君臣有义父子有亲之类是也是乃民所执之常性也愚按武王所问箕子所对其指彞伦盖合一本万殊之理言之天地之常经古今之通义近而五常之性散而万事万物之所以然与其所当然者皆在其中矣盖五行五纪在天之彞伦也五事八政三德在人之彞伦…