仪礼释宫増注

婺源江永撰 宫室之名制不尽见于经其可考者宫必南乡庙在寝东皆有堂有门 周礼建国之神位右社稷左宗庙【小宗伯职文郑注库门内雉门外之左右又礼记祭义亦有此文注云周尚左按宗庙人道宜居左社稷神道宜居右诸侯制度亦同】宫南乡而庙居左则庙在寝东也【按南乡取乡明而治之义大夫以上固当如此士之宫庙或有迫于地势不得南乡者亦必以前爲南后爲北左爲东右爲西】寝庙之大门一曰外门其北盖直寝【与寝南北相当】故士丧礼注以寝门爲内门中门【寝门之内爲殡宫居倚庐在中门外之左】凡既入庙门其向庙也皆曲而东行又曲而北案士冠礼宾立于外门之外主人迎宾入每曲揖至于庙门注曰入外门将东曲揖直庙将北曲又揖是也又案聘礼公迎宾于大门内每门每曲揖及庙门贾氏曰诸侯五庙太祖之庙居中二昭居东二穆居西每庙之前两旁有隔墙【两庙之间冇隔墙南北列之】墙皆有閤门【墙中央通门】诸侯受聘于太祖庙太祖庙以西隔墙有三大门东行至太祖庙凡经三閤门故曰每门也大夫三庙其墙与门亦然故宾问大夫迎宾入亦每门每曲揖乃及庙门其说当考【仪礼经传通解注云按江都集礼宗庙之制外爲都宫内各有寝庙别有门垣太祖在北左昭右穆以次而南与此疏之说不同未知孰是按旧说晋博士孙毓之议也朱子中庸或问及禘祫议皆从之当以此疏爲是如昭穆以次而南则不得有每门矣】大夫士之门惟外门内门而已诸侯则三天子则五【天子五门皋门爲郭门在外朝之南其次库门雉门应门路门诸侯三门库雉路旧说惟鲁有库雉他国诸侯皆皋应路者非是】庠序则惟有一门乡饮酒射礼主人…