周礼通今续论

周礼通今续论 翼传【论德行道艺举选附】 周礼一书规模措置纲举目张运之于廊庙而遐陬僻壤无遗照范之于天地而昆虫草木致其详礼乐之显设鬼神之幽防人道之曲折周旋庶彚之相感相制莫不包举而无遗读之若见其粗而精者未尝不在其中措之若见其滞于事侑于迹合之以自然证之以至理则道未尝不寓于器之内是故或一言而尽天下之道或一法而含千古之变其叙事也简而严尽而不迂其立词也约而周推而有余所谓建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑者也非周公之元圣仰思待旦损益百代躬亲吐握之勤者孰能及此是万圣之指防帝王之楷范六经之本根儒者致用之梯航也其可不尽心乎然圣经广博渊深万事庶物虽举其纲而万目则可类而推也百官万务虽提其要而细防曲折则可详而演也古今之异风气之宜稽之百代尚可损益而推行也愚于圣经所存既句之为释章为之原虽繁而不厌矣自春秋战国以至于今代有贤哲其所述作岂无可以发挥圣经者乎六艺之奥衍百工众技之敷陈岂无可以补其所未备者乎帝王之传统其损益因革岂无三代遗迹相传而未泯者乎愚再欲推原圣经之防趣合贤哲之敷述集成记传以羽翼之其事详其文理其义正要皆生民之不可废者请得而详言之夫自周公而下惟孔子孟子既得其道又明其法尝曰苟有用我者期月而已可也及终不遇也乃曰甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公孔子之梦思者岂周公之形体哉以周公为万世开太平之具在周礼故也孟子曰诸侯恶其害已也而皆去其籍籍之所去大小司马班爵班禄之法而已其他固具在而孟子闻之熟矣井田征税之法班爵班禄之…