卷八
《诗所》·李光地
钦定四库全书 诗所卷八 大学士李光地撰 周颂 颂者祭祀之乐歌也自天地以及宗庙百神无非祭者然天地至大不可以形容也故郊祀明堂惟言配者之功德而已余则自宗庙之祭而类及之而以助祭之诗附焉其篇先以文王者以圣德受命四始皆文王也终以武者大武周舞也乐歌不同而舞惟一故诸祭祀之用舞者必以此诗相应是周乐之乱章也成王四诗非常祭诗也前二篇免防告庙后二篇其自儆者先儒谓后世因用为防毕祭告之乐章或者然与载芟以下当别为豳颂説具豳风 于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙不显不承无射于人斯【无韵】 显相助祭者多士执事者是二者皆能秉持文王之德故对越其在天之神如见文王焉骏奔走其在庙之主如事文王焉非文王之德光显于无穷而继承于不替安能无斁于人心如此乎 清庙一章○此方祭之诗 维天之命于穆不已于乎不显文王之德之纯假以溢我我其收之骏惠我文王曾孙笃之【无韵】 假以溢我朱子従传作何以恤我骏惠我者大惠爱于我也首四句言文王性与天合后四句言其遗泽在后其何以恤我乎我则当收受之庶几其恤之辞也旣而言文王之大惠爱于我也我曾孙当笃厚之深感其惠之辞也 维天之命一章○此祭而受福之诗 维清缉熙文王之典肇禋迄用有成维周之祯 典者祀典也虞书曰直哉惟清大雅曰于缉熙敬止故清而缉熙者文王之祀典如是今祀文王者能自始祭以迄成事则勿替其典者实受其福矣 维清一章○此祭毕而送神之诗三诗皆祭于文王庙者其后或于太庙亦用之葢文德之歌武功之舞周人崇之也至而用之也广记曰升歌清…