卷十二

<经部,诗类,虞东学诗 钦定四库全书 虞东学诗卷十二 宗人府主事顾镇撰 鲁颂 郑康成曰鲁者少昊挚之墟也昔周公归政成王封其元子伯禽于鲁其封域在禹贡徐州大野蒙羽之野十九世至僖公当周惠王襄王时遵伯禽之法养四种之马牧于坰野尊贤禄士修泮宫守礼教十六年防诸侯于淮谋东略遂伐淮徐二十年新作南门修姜嫄之庙复鲁旧制未徧而薨国人美其功季孙行父请命于周而作其颂初成王以周公有太平制典法之勲命鲁郊祭天三望如天子之礼故孔子録其诗之颂同于王者之后又曰周尊鲁巡守述职不陈其诗至于臣颂君功乐周室之闻是以行父请焉孔仲达曰虽名为颂而体实国风非告神之歌故有章句又曰鲁颂主咏僖公功德才如变风之美者耳愚按郑谱据序谓行父请命于周而作颂集传则谓成王赐伯禽以天子之礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其后又自作诗以美其君亦谓之颂夫所谓天子之礼乐者器则宫悬舞则八佾合乐则六代故鲁备四代之乐而八佾歌雍季氏因而僭之其见于经传者如此不闻鲁自有颂以为庙乐也如鲁有颂以为庙乐则圣如周公贤如伯禽其庙皆得有乐何无一篇存者则鲁之有颂断自僖公始也王迹虽息而大典大法犹必请命而行如唐风所咏左传所记歴歴可考序称行父之请其説不为无稽行父请之天子许之圣人安得删之非如康成所谓録之同于王者之后也康成又谓成王命鲁郊祭此诬妄之言不可信据辨详閟宫篇次于商颂之前者颂虽系鲁实皆周代之诗以鲁终周非以鲁匹商也看得圣人有多小作意便非毛于卷首着駉之什字今按篇少不成什故去之商颂同 駉駉牡马在坰之野薄言駉者有…