墨辩注叙

墨辩注叙 名者所以别同异，明是非，道义之门，政化①之准绳也。孔子曰：“必也正名，名不正则事不成。”墨子著书，作《辩经》以立名本，惠施、公孙龙祖述其学，以正别名显于世。孟子非墨子，其辩言②正辞③则与墨同。荀卿、庄周等皆非毁名家，而不能易其论也。 名必有形，察形莫如别色，故有坚白之辩。名必有分明，分明莫如有无，故有无序之辩。是有不是，可有不可，是名两可。同而有异，异而有同，是之谓辩同异。至同无不同，至异无不异，是谓辩同辩异。同异生是非，是非生吉凶，取辩于一物而原极④天下之汙隆⑤，名之至也。 自邓析至秦时名家者，世有篇籍，率颇难知，后学莫复传习，于今五百余岁，遂亡绝。《墨辩》有上下《经》，《经》各有《说》，凡四篇，与其书众篇连第，故独存。今引说就经，各附其章，疑者阙之。又采诸众杂集为《刑名》二篇，略解指归⑥，以俟⑦君子。其或兴微继绝者，亦有乐乎此也! 〔注释〕 ① 政化：政事与教化。 ② 辩言：论证。 ③ 正辞：准确地判断。 ④ 原极：推求本源。 ⑤ 汙隆：汙即“污”，汙隆指世风的盛衰。 ⑥ 指归：主旨。 ⑦ 俟：等待。 〔鉴赏〕 近人谭戒甫在其《墨辩发微》中，曾经这么评价鲁胜及其《墨辩注》：“盖墨子雅言善谈……遂开华夏二千年独到之辩学，但未尝揭‘辩’之名以总名其书也，其以‘墨辩’名其书则自鲁胜始。鲁胜仅注《经说》四篇名为《墨辩》，固已揭其指要矣。”这是对鲁胜及其贡献极为中肯的评价。可惜…