凝斋笔语 标点

《南陽王鸿儒懋学》 乾道变化者，五月一阴生，乾道变矣；六月二阴生，乾道再变矣；至十月，则乾道变极，阳尽而纯阴以成坤卦，所谓化也。此正秋冬之时，百谷草木，各正性命，保合太和，乾之利贞也。 大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。六位，六虚位，自子至巳也；六龙，六阳爻，自初九至上九也。圣人大明乾道之终始，则见阳之六位以时而成。自十一月一阳生，则画一刚于初位，是乘以一龙也；十二月二阳生，则书一刚于初位，是乘以二龙也；余四位四画准此。乘乃加乘之乘，犹加载也。天之六阳时序如此，圣人加画乾卦亦如此，所以御天也。 大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。此以七者赞乾之德。刚言其不屈，健言其不息，中言其无过不及，正言其不偏不倚，纯言其不二，粹言其不杂，精则进乎粹矣。纯粹精，譬如粳米，中无粟米，便是纯也；粳米虽纯矣，若颗粒有大小，便是不粹；一一匀称，便是粹矣。米虽匀称，炊饭有不香者，便是不精；炊饭又香，乃是精也。愚以为，刚健中正，纯粹精七者，皆是赞乾。 乾初九，《文言》曰：“确乎其不可拔，潜龙也。” 此言初九君子固守不屈之节然也。拔者，掣而出之，如蛇龙属也。蛇入穴，人见其尾，虽拔之几断，亦不肯出，此亦可以证潜龙之确乎不拔也。 阳主笑，阴主哭，故《同人》“号咷”，指六二；“笑”，指九五也。“撝谦”，行之谦也；“鸣谦”，言之谦也。 观 “雷出地奋，豫”，则 “雷在地中”，可推矣。 “不事王侯，高尚其事”，蛊而治矣，奉…