空同子纂一卷

北郡李夢陽獻吉 十月無陽，故曰陽。月非無陽也，陽生而未成也。消長之道，盡於上則生於下，故曰復其見天地之心乎。董仲舒謂十月眞無陽，又謂月內一日無陽，何哉？ 項氏曰：六子，始氣也，末形也，中精也，雷風氣也，山澤形也，水火精也。空同子曰：雷電光墮地則石，氣非不形也，山澤通氣，形非不氣也，水火非氣何來，氣非不精也，形氣精，一而三，三而一也。易本義主揲著乎？ 道理一橫一直爾，十字是也。數盡十，理亦盡之矣。王字眞草篆隸不變，挺三才而獨立也，變之非王也。 知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，衆庶是也。惟君子而後知樂。空同子曰：聲言直，音言曲，樂言律。直者，單而粗者也；音者，方而文者也；律者，比而諧者也。如啄啄呼雞，落落呼猪，咄咄呼馬，驢苗呼猫，鷕呼雀，呼之則應者，知聲也。人人能謠，如今里巷之詞曲，不學而能之，疾徐高下，皆中板眼，所謂知音也。及問其出某呂某律，孰宮孰商，則不知也。故曰：惟君子而後知樂。解者未達，乃以瓠巴鼓瑟，游魚出聽，伯牙彈琴，六馬仰秣，爲禽獸知音。夫作樂而獸舞鳳儀，斯感通之妙，非聲音之末也。昔有鼓琴於池上者，調及蕤賔，而蕤賔鐵躍之出，亦謂知音邪？ 書曰：汝惟風，下民惟草。又曰：彰善癉惡，樹之風聲。孔子曰：君子之德風，小人之德草。政之行，風行之也。關羽威振華夏，陶侃千里不拾遺，亦其風耳。李斯論囚，渭水爲赤，而關東盜愈繁；漢武令直指使者誅捕無道，而海内愈擾：以不知風耳。傳曰：知…