卷上

《计篇》 【曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒、逺近、险易，计于庙堂也。◯李筌曰：计者，兵之上也。《太一遁甲》：「先以计神加德宫，以断主客成败。」故孙子论兵，亦以计为篇首。◯杜牧曰：计，算也。曰：计算何事？曰：下之五事，所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上，先以彼我之五事计算优劣，然后定胜负；胜负旣定，然后兴师动衆。用兵之道，莫先此五事，故著为篇首耳。◯王晳曰：计者，谓计主将、天地、法令、兵衆、士卒、赏罚也。◯张预曰：《管子》曰：「计先定于内，而后兵出境。」故用兵之道，以计为首也。或曰：兵贵临敌制宜，曹公谓「计于庙堂」者，何也？曰：将之贤愚，敌之强弱，地之逺近，兵之衆寡，安得不先计之？及乎两军相临，变动相应，则在于将之所裁，非可以隃度也。】 孙子曰：兵者，国之大事，【杜牧曰：《传》曰：「国之大事，在祀与戎。」◯张预曰：国之安危在兵。故讲武练兵，实先务也。】死生之地，存亡之道，不可不察也。【李筌曰：兵者凶器，死生、存亡系于此矣，是以重之，恐人轻行者也。◯杜牧曰：国之存亡，人之死生，皆由于兵，故须审察也。◯贾林曰：地，犹所也，亦谓陈师、振旅、战陈之地。得其利则生，失其便则死，故曰死生之地。道者，权机立胜之道。得之则存，失之则亡，故曰不可不察也。《书》曰：「有存道者，辅而固之；有亡道者，推而亡之。」◯梅尧臣曰：地有死生之势，战有存亡之道。◯王晳曰：兵举，则死生、存亡系之。◯张预曰：民之…