世界哲理進化退化演説

民國二年癸丑，四益先生以讀音統一會代表税駕詣京，同鄉諸君子發起孔學歡迎會，萃集中外名流於湖廣會館，迎請演説。先生辭不得已，因就孔經制作之大綱、世界施行之次第略舉概要，具説如左。 鄙人 先生自道。 譾陋，於中外學派無所知識，諸公 是日中國碩彥鉅公、各省讀音會代表，及海外教育大家俱在焉。 過采虚譽， 先生素以經學名家。 發起大會， 孔學歡迎會。 不勝慚忝；又期期拙於談辯， 《漢書》周昌口吃重言。 方音土語，尤見困難。 各省方言不同。 惟明承雅愛，不敢辭謝，謹將孔學關於世界進化退化 舊解孔經，以爲愈古愈文明，愈後愈退化；按之世界公理，殊覺不合。 與大同小康之宗旨， 《禮運》以「天下爲公」爲大同，以禹、湯、文、武爲小康。 述爲此章，以當喉舌。 方言隔閡，或難入聽；文字普通，無不領解。故孔經施行，可以統一世界。 伏乞大雅君子 當日中外畢集，頗極一時之盛。 不吝教誨，是所切禱。 一、經爲古史帝王 堯、舜、禹、湯、武王、成、康。 周公 舊謂周公制禮作樂。 所遺留，孔子述而不作。 舊説如此，竟似孔子無所制作，濫竽俎豆。 海外 以海外爲中國比例。 法政學説昌明，因時立法。 海外之法隨時變遷。 三王且不同禮，五帝且不襲樂， 中國帝王政治亦有沿革。 果係古史，芻狗糟粕， 説見《莊子》。 今日已萬不能見之實行， 古與今時勢不合。 更何能推之萬世以後？ 後更阻礙。 此必須改爲 改良。 至聖立言， 古無立言傳…