皇帝大同學革弊興利百目

論聖 附西人 舊説虚尊孔子，講章以村學究爲至聖。西人以朱子比孔子。 匹夫爲百世師，一言爲全球法，真堯舜之不及。 不見宗廟百官美富，以在海外、後世。 宰我、子貢以孔子爲「生民未有」，不得其詳。 經營天下，力臻美備，千古一人。 不言皇、帝，不知其大。 子貢：性與天道，不可得聞。 性命、天道皆屬皇、帝之學。 當時不睹不聞，無徵不信，多以性命天道、陰陽五行立説。 孔子自云不爲魯國爲天下，不爲當時爲後世。 與「至誠」、「前知」同意。 數千年前早立全球治法。 如《詩》、《易》、《周禮》，後世平天下之規模。 古文家以孔子爲纂輯傳授，先文明，後蠻野。 實先野後文，作而非述；小 即《王制》、《春秋》。 治中國，大 即《詩》、《易》、《周禮》。 治全球。 孟子空言高深，不見實際。 但治中國，能者多矣！於春秋時詳。全球乃真如天之不可階而升，非文王周公之成迹；作而非述，乃可見。 西士以孔子爲教主。 耶蘇、釋伽，可擬孔子。 孔子爲萬世師表，天下政教皆其所主。宗仰迷信者，統入《周禮》十二教。 西士以孔子爲政治家。 管、晏、蕭、曹，可比孔子。 爲全球經營，大經大法。 經傳多從古未行，尚有待於數百千年之後者。 西士以孔子爲哲學家。 伏、董、程、朱，可爲孔子。 古今中外，萬事皆備於一人。 由《春秋》以推行《詩》、《易》、《周禮》大統，海外典禮俱備。 論語 君子，小人。 宋儒誤以君子爲善良，小人爲宵小。 君子儒、小人…