起起穀梁廢疾

漢何休《穀梁廢疾》 漢鄭玄《起穀梁廢疾》 隱公篇 注 天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。 何曰：「《傳》例：不言來，不周事之用也。宰咺何以言來？」 釋曰：「平王新有幽王之亂，遷於成周，欲崇禮於諸侯，原情免之。若無事而晚者，去來以譏之，榮叔是也。」 《雜記正義》。 案：《傳》言「不周」者，心不在是之辭也。《傳》「公不周乎伐鄭」，而伐鄭，心 注 在是也。賻不及葬曰「不及事」，譏其晚也。來晚者，志以譏之。言來者，有是心，故如其志。言來含一事，賵一事。早晚不同，一人兼使，是其來意甚輕，無志于來，故不言來也。何、鄭皆誤于「周」、「及」之解，故不得《傳》意也。 仲子者何？惠公之母、孝公之妾也。 何據《公羊》，以爲仲子桓之母。 釋曰：「若仲子是桓公之母，桓未爲君，則是惠公之妾，天王何以賵之？則惠公之母，亦爲仲子也。」 隱元年楊《疏》。 案：仲子，三傳異説，以《穀梁》爲長。即使短長相參，亦不得據此難彼。若此之類，例入「傳疑」也。又傳以仲子爲惠母，則桓母不見。鄭猶據何説，以爲别一宋女，不審《公羊》所指即此。今既主惠母，則不必更以仲子當桓母可也。 大夫日卒 注 ，正也；不日卒，惡也。 何曰：「《公羊》以爲日與不日爲遠近異辭 注 。若《穀梁》云：益師 注 惡而不日，則公子牙及季孫意如何以書日乎？」 釋曰：「公子牙，莊公弟，不書弟則惡明也，故不假去日。季孫意如，則定公所不惡，故亦書日。」 同上《疏》。 案：大夫…