春秋公羊经传解诂定公第十一

〇何以定公为昭公子与左氏异 何休学元年春，王。定何以无正月？据庄公虽不书即位，犹书正月。正月者，正即位也。本有正月者，正诸侯之即位。定无正月者，即位后也。虽书即位于六月，实当如庄公有正月，今无正月者，昭公出奔，国当绝，定公不得继体奉正，故讳为微辞，使若即位在正月后，故不书正月。即位何以后据正月正即位。昭公在外？昭公丧在外。得入不得入，未可知也。曷为未可知？据巳称元年。在季氏也。今季氏迎昭公丧而事之，定公得即位。不迎而事之，则不得即位。定、哀多微辞，微辞，即下传所言者是也。定公有王无正月，不务公室丧，失国宝。哀公有黄池之会，获麟，故总言多。○丧，息浪反。主人习其读而问其传，读，谓经传，谓训诂。主人，谓定公。言主人者，能为主人，皆当为微辞，非独定公。则未知已之有罪焉尔。此假设而言之。主人，谓定、哀也。设使定、哀习其经而读之，问其传解诂，则不知己之有罪。于是此孔子畏时君，上以讳尊隆恩，下以辟害容身，慎之至也。〇 三月， 晋人执宋仲几于京师。仲几之罪何？据言于京师，成伯讨辞，知有罪。〇几，本或作机。不蓑城也。若今以草衣城是也。礼，诸侯为天子治城，各有分丈尺。宋仲几不治所主。○不衰，素戈反，一或作蓑，一或音初危反。衣，于既反。为天，于伪反，下善为同。其言于京师何？据城言成，周执不地。伯讨也。大夫不得专执。执无称名氏，见伯讨例。故地以京师，明以天子事执之，得伯讨之义。〇见，贤徧反。伯讨则其称人…