标题音训小学书解卷之二

敬身第三。文公谓敬之一字，所以成始而成终也。小学所以收其放心，养其德性，以为大学之基本，亦曰敬而巳矣。敬身者，总言之也。其实敬者，心之所主，以为一身之准则，未有心不敬而能敬其身者也。口许氏日：人之一身，实万事万物之本，于此有差，则无所不差，故不可一曰而离乎敬。敬身之目有四：曰心术，曰威。仪，曰衣服，曰饮食。人术正乎内，威仪正乎外，则敬身之大体得矣。其衣冠饮食二者，所以奉身也，苟不制之以义，节之以礼，将见其所以养人者反害于人。是四者皆敬身之要也。盖惟敬，故于父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间，无施而不可。此古者修身必本于敬也。口本篇凡四十六条， 内篇 孔子曰：道号无不敬也，敬身为太。身也者，亲之枝也，敢不敬与？天之生物一本亲。不能敬其身，是伤其亲；父母全而生之喘息呼吸一气相通不能敬其身则必伤其亲之心矣。伤其亲，是伤其本；伤其本，枝从而亡。根本既拨，上古圣人一言一动，自有枝果必瘁。仰圣模见成样子，可以仰而则之。景贤范先负言行，亦有足为后人之法者，可以向望而行之。述此篇以训蒙士< 丹书曰：武王践祚，师尚父告之：敬胜怠者吉。敬胜怠，则一心肃然，百体皆怠胜敬者灭；怠胜敬，则一念壮既弛，百事尽废。义胜欲者从。义者，天理之制，义胜欲，则凡事一欲胜义者凶。欲胜出于义理之正，自然顺从。义则凡事莫不徇于情欲利害之私，岂非凶祸之道乎？ 二 、曲礼曰：母不敬，礼主于敬。俨若思，俨，庄貌，俨然而若有所思。或问…