四念处品第六

持世。何谓菩萨摩诃萨顺法观法。菩萨观一切法。不见内不见外不见中间。亦不得诸法若过去若未来若现在。但知诸法从众缘生颠倒起。诸法无有决定相。所谓是诸法属是人。诸法本体于诸法中无诸法。诸法不在诸法内。不在诸法外。不在中间。诸法不与诸法合亦不散。一切法无根本无一定相。诸法无所有故不动不作。一切法如虚空无所有故。一切法虚诳如幻。幻相无所有故。一切法常净相俱不污故。一切法是不受相。诸受无所有故。一切法如梦。梦性无所有故。一切法无形。形无所有故。一切法如像。性常无故。一切法无名无相。名相无所有故。一切法如响。虚妄所作无所有故。一切法无性。性不可得故。一切法如焰。知无所有故。菩萨如是观一切法时。不见诸法若一相若异相。亦不见法与法若合若散。亦不见法依止于法。如是观时。见一切法无所从来。亦不见一切法住处。何以故？一切法无住无依无起。一切法无住处。住处无所有故。住处不可得故。持世。诸法无有差别。一切法无分别相。从众生颠倒故有用。是诸法无处无方。智者得诸法。非一相。非二相。非异相。何以故？持世。一切法不生不作不起。无能作者，一切法离根本。一切法无自性。过诸性故。一切法无归处。诸归处无所有故。如是观诸法。善知诸法无我无人。观择诸法性空。是诸法皆空。性自空故。诸法无相不见相故。于诸法中不起愿。即时观择一切法无生。作是念。此中实无有法若生若灭。如是观时心住一处。尔时便得通达一切法无生。亦知见一切法集尽灭。亦能入…