卷二十五

△初分教诫教授品第七之十五 善现，汝复观何义言：即眼界若有为若无为增语非菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意界若有为若无为增语非菩萨摩诃萨耶。世尊，若眼界有为无为。若耳鼻舌身意界有为无为。尚毕竟不可得。性非有故。况有眼界有为无为增语及耳鼻舌身意界有为无为增语。此增语既非有。如何可言：即眼界若有为若无为增语是菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意界若有为若无为增语是菩萨摩诃萨。善现，汝复观何义言：即眼界若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意界若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨耶。世尊，若眼界有漏无漏。若耳鼻舌身意界有漏无漏。尚毕竟不可得。性非有故。况有眼界有漏无漏增语及耳鼻舌身意界有漏无漏增语。此增语既非有。如何可言：即眼界若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意界若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨。善现，汝复观何义言：即眼界若生若灭增语非菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意界若生若灭增语非菩萨摩诃萨耶。世尊，若眼界生灭。若耳鼻舌身意界生灭。尚毕竟不可得。性非有故。况有眼界生灭增语及耳鼻舌身意界生灭增语。此增语既非有。如何可言：即眼界若生若灭增语是菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意界若生若灭增语是菩萨摩诃萨。善现，汝复观何义言：即眼界若善若非善增语非菩萨摩诃萨。即耳鼻舌身意界若善若非善增语非菩萨摩诃萨耶。世尊，若眼界善非善。若耳鼻舌身意界善非善。尚毕竟不可得。性非有故。况有眼界善非善增语及耳鼻舌身意界善非善增语。此增语既非有。如何可言：…