卷下

尔时弥勒菩萨白佛言：希有世尊，世间人聚集言话。乃有如此多浊过患。无有功德和此世间言话者，但增长诸烦恼。於白法中当作虚妄。世尊，何有智者菩萨求功德者，闻此间过患语已，当不乐独行。世尊，云何菩萨乐於多言复观诸患。菩萨若观时。乐择真义後无悔。佛言弥勒。於中菩萨当观二十种诸患乐多言者，何等为二十。弥勒。乐多话者当无心以多闻故我慢放逸。於语言思惟当染著。当失本念无有自正念。所作事当不正威仪不能身心。所行之处身不周正。失於法忍身心刚强难可回屈。远离於奢摩他毗婆舍那。所作语不知时节。语言秽浊当贪饮食不得圣智。诸天龙等所不敬重。所得辩者常恒轻贱後当常悔不住於正行当轻躁。不能灭断诸疑行。行之时犹如那吒唯随逐声。当顺诸欲功德识随顺流正法以不观如实故。所望之处数数发起动处不动不动处动。应得供养而复不得以心不调伏随他所牵以不穿法界故。随诸烦恼所牵诸根不调伏故。弥勒。乐多言菩萨。有此等二十诸唯信知音声不观正义者，尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言： 多闻如醉无敬心，劳乱言语依倚祝忘失正念无正智，乐於多言如是患。於内思惟甚为远，身无寂定心亦然。行动俯仰不屈伸，乐於多言如是患。 正法思惟忘失意，唯有乾鞕无润心。禅定止观皆远离，乐於多言如是患。尊者胜边无敬意，恒常乐於诤竞言：住处不坚颠倒意，乐於多言如是患。 於诸天众不恭敬，诸龙夜叉不念彼。於後无有诸辩才，乐於多言如是患。有诸智者恒呵责，所有应当证身者，彼寿虚然无有利…