胜族品第三

佛告诸比丘，尔时菩萨闻如是偈即从座起。出於自宫诣法集堂坐师子座。复有无量无边同乘同行大菩萨众。皆昇法堂坐师子座。各有六十八拘胝眷属前後围绕。菩萨将欲降生。十二年前有净居天。下阎浮地作婆罗门。说围陀论。彼论所载。十二年後。有一胜人现白象形入於母胎。其人具足三十二种大人之相。有二决定。若在家者当为转轮圣王。若出家者当得成佛。复有天子。下阎浮提。告辟支佛作如是言：仁者，应舍此土。何以故？十二年後当有菩萨降神入胎。是时王舍城尾盘山中。有辟支佛名曰摩灯。闻是语已，自见其身犹如委土。从座而起。踊在虚空高七多罗树。化火焚身入於涅槃。唯馀舍利从空而下。是故此地名仙人堕处。诸比丘是时波罗奈国五百辟支闻天语已，亦复如是，化火焚身入於涅槃。唯馀舍利从空而下。复以过去有仁慈王。施於群鹿无畏之处。是故彼地亦名仙人鹿苑尔时菩萨处於天宫。以四种心而遍观察。一者观时。二者观方。三者观国。四者观族。比丘。何故观时。菩萨不於劫初而入母胎。唯於劫减。世间众生明了知有老病死苦。菩萨是时方入母胎。何故观方。菩萨不於东弗婆提西瞿耶尼北郁单越及馀边地。唯现阎福所以者何。阎浮提人有智慧故。何故观国。菩萨不生边地。以其边地人多顽钝无有根器，犹如哑羊而不能知。善与不善言说之义。是故菩萨但生中国。何故观族。菩萨不生旃陀罗毗舍首陀家。四姓之中唯於二族。刹帝利种及婆罗门。於今世间重刹帝利。是故菩萨生刹利家。如是观已默然而祝尔时会中诸菩萨众…