卷下

尔时奋迅王菩萨白佛言：世尊，若有法者可有见法。若有见法可见如来。佛言有。何以故？奋迅王。色相不生本性不生。如是见色则见如来。如是受想行识之相。皆悉不生本性不生。如是见识则见如来。戒有为相而是无为。如是见戒则见如来。三昧平等则清净见。如是我於燃灯佛所得清净见。我於彼佛得见因缘。以见因缘即得见法。以见法故即见如来。奋迅王菩萨白佛言：世尊，燃灯佛来。所有如来。彼云何见。佛言：奋迅王。皆以色相分别而见。非见法身。奋迅王。我为汝说。汝今应知。我从初发菩提心来更不见佛。惟除燃灯。何以故？非见色相净见如来。奋迅王。菩萨如是欲见佛者，应如我见燃灯如来。以一法故。云何一法。如我之身。彼燃灯身亦复如是，如燃灯身我身亦尔。一身一法证法不二不分别证。是因缘智。若见因缘彼则见法。以见法故则见如来。若於一切有心生处。皆悉证灭不入涅槃。不得生死方便智说。此是奋迅。 彼实谛智何者是耶。声闻之人何者实时则触解脱。如是实时菩萨亦得不触解脱。此是奋迅。缘觉之人何者实时则触解脱。如是实时菩萨亦得不触解脱。此是奋迅。实谛智者，所谓知苦非谛非实。何者为智。谓不实智。以是无穷颠倒生故。知苦不生毕竟不生。若如是知苦不生者，此名苦智。云何断集。如彼集法如是断集。云何名集。集故名集平等断集。若未来集於未来断。此法法尔。非少有法若生若断。爱使集有。彼断爱使故名断爱。何者苦灭。若彼苦集性毕竟灭无法失灭。是故名灭。若灭一切攀缘相者，义不相…