卷下

舍利弗问如来言：乃有断法轮者无。如来答舍利弗言：菩萨若已见无形之门。是为已断轮门已空可缺。其脱无脱者可致於空。譬若空无所不入。何以故睹无有处用。是故无所不入用脱於本故。其轮不转故。昙摩竭菩萨白如来菩萨言：诸新学者摩诃萨。我欲令得是法定。如来答昙摩竭菩萨言：欲得是三昧者，当行九法。何等九法。一者当定十方天下人悉令作菩萨。二者见诸恶意令心了不起。是为定。三者视五道勤苦悉欲得脱之。是为定。四者痴涂於其中不起吾我。是为定意。五者视诸冥悉令明。是为定意。六者所作功德悉令不失。是为定。七者视十方天下人皆令为等。是为定意。八者观当来过去诸可意王。勿令复使有作之识。是为定。九法者悉使千亿佛刹土人悉不动转者，是为定意。菩萨从是疾得三昧。弥勒菩萨问如来言：今日敢来在会者，何所菩萨不发阿耨多罗三耶三菩心。佛语弥勒。往昔沙楼陀佛时。我初发意学悉为众垢所盖。不得大慧。但闻菩萨谓发意。当至其处起想识空。不得善知识。不逮沤和拘舍罗。远离善知识。为欲王所欺。可意王断。如是令我失波罗蜜失意。没六十二劫後。与法自然佛会。断我诸可便得还本。即得乐於空中祝断诸可根即见慧门。便得无动之形。从是转行便断法轮。是时从正觉。受是三昧。虽六十二劫发意。於法无益。後与自然法佛会。便得大树更初发意。我发意时。有九十亿人善男子善女人。亦初发意。如是为阿耨多罗三耶三菩心。弥勒自谓。如来发意有几事。如来言：有九法。何等为九。一者远离众会寂然…