阿含正行经

後汉安息国三藏安世高译 闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘言：我为汝说经。上语亦善。中语亦善。下语亦善。语深说度世之道。正心为本听我言：使後世传行之。诸比丘叉手受教。佛言：人身中有五贼。牵人入恶道。何等五贼。一者色。二者痛痒。三者思想。四者生死。五者识。是五者人所常念。佛言：人常为目所欺。为耳所欺。为鼻所欺。为口所欺。为身所欺目但能见不能闻。耳但能闻不能见。鼻但能知香。不能闻。口但能知味。不能知香。身体但能知寒温。不能知味。是五者，皆属心心为本。佛言：诸比丘欲求道者，当端汝心。从痴但堕十二因缘。便有生死。何等十二。一者本为痴。二者行。三者识。四者字。五者六入。六者栽。七者痛。八者爱。九者受。十者有。十一者生。十二者死。施行善者，复得为人。施行恶者，死入地狱饿鬼畜生中。佛坐思念。人痴故有生死。何等为痴。本从痴中来今生为人。复痴心不解目不开。不知死当所趣向。见佛不问。见经不读。见沙门不承事。不信道德。见父母不敬。不念世间苦。不知泥犁中考治剧。是名为痴故有生死。不止生死。如呼吸间。脆不过於人命。人身中有三事。身死识去心去意去。是三者，常相追逐。施行恶者，死入泥犁饿鬼畜生鬼神中。施行善者，亦有三相追逐。或生天上。或生人中。堕是五道中者，皆坐心不端故。佛告诸比丘，皆端汝心。端汝目。端汝耳。端汝鼻。端汝口。端汝身。端汝意。身体当断於土。魂神当不复入泥犁饿鬼畜生鬼神中。视人家有恶…