人群政制与佛教僧制

一 绪言 二 现行政制之分类 甲 国家本位政治 乙 个人本位政治 丙 社会本位政治 三 政治起源于人类生活 甲 采猎生活与个人自立 乙 牧畜生活与群众组织 丙 农耕生活与国家建立 四 人类生活与宗教起源 甲 农家牧群之原始宗教 乙 并合改进之宗教 丙 理性创建之宗教 五 演变中现存佛教僧制 甲 锡缅暹僧制 乙 藏蒙僧制 丙 中国僧制 丁 日本僧制 六 结论 甲 政制之进化 乙 僧制之进化 丙 今后之人群与佛教 一 绪言 近代思想上，有一种是从人类思想进化上说到宗教是怎样产生、转变，乃至消灭；另外一种是从政治经济制度上说到宗教是怎样产生、转变，乃至消灭。或推测某种宗教到什么时代要消灭，或不问什么宗教，到了某个阶段完全要消灭。这是近来一般人对于宗教问题的说素。 佛教为宗教之一，从教法的本身上讲，是很广大的，它是以无边世界和无尽众生为其对象。佛法之存在，就是佛菩萨的圣智所亲证之诸法真实相性，若佛出世或不出世，都是普遍地常住；不过有佛出世，由证得而解脱，适应无量世界众生之根机而有佛教。它是超越一切时间空间，不受一切时间空间之限制而变迁。如同一时间，与某处众生机宜相应，佛法则兴；与某处众生机宜不相应则衰，甚或没有佛法。但在无尽的世界之中，并非完全没有佛法，此世界纵没有，他世界仍有。在佛法的应机兴起上，既相续无尽，而佛菩萨所证之诸法真理更是普遍常住的，所以没有一定的产生转变和消灭。 但从地球人…