央掘魔罗经卷第三

宋天竺三藏求那跋陀罗译 尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)。 一切众生命皆由饮食住 是则声闻乘斯非摩诃衍 所谓摩诃衍离食常坚固 云何名为一谓一切众生 皆以如来藏毕竟恒安住 云何名为二所谓名与色 是则声闻乘斯非摩诃衍 名及色异种声闻缘觉乘 解脱唯有名不说有妙色 一切诸如来解脱有妙色 犹如于掌中观察庵罗果 云何名为三所谓三种受 是则声闻乘斯非摩诃衍 如来第一常闻无常生受 若闻法僧灭是二俱受生 是名摩诃衍所说三受义 云何名为四所谓四圣谛 是则声闻乘斯非摩诃衍 一切诸如来第一毕竟常 是则大乘谛非苦是真谛 一切诸如来第一毕竟恒 是则大乘谛非集是真谛 一切诸如来第一不变易 是则大乘谛非灭是真谛 一切诸如来第一毕竟静 是则大乘谛非道是真谛 是大乘四谛非苦事是谛 若苦事是谛四趣应有谛 谓地狱畜生饿鬼阿修罗 云何名为五所谓彼五根 是则声闻乘斯非摩诃衍 所谓彼眼根于诸如来常 决定分别见具足无减损 所谓彼耳根于诸如来常 决定分明闻具足无减损 所谓彼鼻根于诸如来常 决定分明嗅具足无减损 所谓彼舌根于诸如来常 决定分明尝具足无减损 所谓彼身根于诸如来常 决定分明触具足无减损 云何名为六所谓六入处 是则声闻乘斯非摩诃衍 所谓眼入处于诸如来常 明见来入门具足无减损 所谓耳入处于诸如来常 明闻来入门具足无减损 所谓鼻入处于诸如来常 明嗅来入门具足无减损…