摩诃般若钞经卷第五

秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译 守空品第十 须菩提白佛言：“云何为空所作不贪？云何守空即是三昧？” 佛语须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜者，观色空，观痛痒思想生死识空。作是观者为一心。如所观，于法亦为无所见，于法中而不作证。” 须菩提白佛言：“佛所说者，不以空作证。云何菩萨摩诃萨于三昧不以空作证耶？” 佛语须菩提：“是菩萨摩诃萨观一切色所有皆空，亦不作证。作是观者为不取证，不作证观即无所贪。是者为观，以无所贪是即为观。欲向是时而不证不贪，其时心不念三昧因缘，是者为念。尔时为不失菩萨本法，不中道得证。何以故？所作功德法甚深，不贪是时，故不取证。以从般若波罗蜜得护。譬如人若勇若捍能却敌者，为人端正猛健，无所不能，悉知兵法六十四变，悉索五晓，为众所敬。在所致处无不得利，从是所得转分布与人，其心人俱莫不欢喜。若有他事与父母妻子俱过大剧难之中，其人便自安其父母妻子言：‘莫恐莫怖，今当俱出是难之中。’若于其中怨家卒来，其人慧黠，应时出其父母妻子送归乡里，皆得完具亦无有恶，及于怨家亦无所中伤。何以故？用无所不晓，其人勇健为变化，胜于怨家。怨家见者，莫不恐怖而皆走去。其父母妻子得出难中，归其处所无不欢喜。如是，须菩提！菩萨摩诃萨于一切人极大慈心。是时菩萨摩诃萨持慈心悉施于人，过诸垢浊魔之所部，复出声闻、辟支佛道地上。菩萨于三昧中立而无所尽，用波罗蜜故于空为无所贪。作是行时，是菩萨摩诃萨为行空三昧向脱门…