佛说大乘菩萨藏正法经卷第三十四

西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译 胜慧波罗蜜多品第十一之二 复次舍利子。若菩萨摩诃萨。行胜慧波罗蜜多行时。于菩萨藏正法殊胜义利。清净乐欲。而于受持读诵正法者。应当发起善知识想。勇猛精进正摄受心。为欲发彼正愿及四正断。于一切法相应得无障碍。 尔时世尊。欲重宣此义。说伽陀曰。 尊重善知识得为说法师 作彼听法众常住于正行 不惜其身命精勤而最上 安住实智中得胜慧清净 自了知正法净信无不达 由觉出离故如佛广开示 亦如诸智者善达文句义 常修清净行得预诸学位 所有染净分皆悉无所著 以无所著故于法而无减 由精进乐欲身速获轻安 听闻是法已智增无失念 常住于智念了善不善法 由学最上乘通达念慧力 知彼有情意如我于长夜 以学是法故得胜慧清净 了有情意已为开示正法 复次舍利子。菩萨摩诃萨。于胜慧波罗蜜多微妙清净光明法门。及诸圣者发起正见。如佛所说而修行之。以二因缘。当如是学。何等为二。一者获他言音。二者谓自作意。若诸菩萨。于相应行菩萨藏正法。不能听闻。听已于深法律三摩地门。而得少分欢喜知足者。应知彼是怀增上慢堕魔网中。于生老病死忧悲苦恼及随烦恼。著五欲乐轮回相续。如来以是说彼有情。随顺有漏无能解脱。舍利子。若有亲近法师。于此正法听已了知。而不作罪远非义利。增长闻慧见妙涅盘。清净勇猛得胜妙乐。如是菩萨摩诃萨。当知是为于此菩萨藏正法希有法律殊胜义利。受持读诵乃至听闻广大开示。…