佛说无畏授所问大乘经卷中

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译 复次长者菩萨摩诃萨。观察此身。最初何因之所成立。谓依父母精血合集生起彼因。复由受其饮食。食已变坏旋聚即散。归淡荫藏淡荫流润。终归不净。然后火大增强煮变成熟。后归风力。由其风力各分滓重及与流润。滓重所谓大小便等。流润谓血。血变成肉。肉成于脂。脂成于骨。骨成其髓。髓成其精。精等乃成此不净身。菩萨观此不净身故。乃起思惟。此身多种合集。各别名相。谓三百骨。六十肪及膏相。合四百膜。五百肉团。六百脑。七百脉。九百筋。十六肋骨。复有三事。内缠其肠分生熟藏肠。有十六交络而住。二千五百脉道透映。一百七节。八十万俱胝毛孔。具有五根。九窍。七藏。不净充满。髓有一掬脑。有一掬脂。有三掬淡荫。六掬滓重。六掬风力。随遍血有一斗。如是一切各各充满。有七水脉。而复围绕。吸诸滋味。内火大增炽然烧煮。逼切疲极。身脉汗流。是等诸相极难可见。此之臭秽不净体相。是中云何起增上爱。如求丐人得所用物。得已旋弃。又如大车负极重等。唯诸智者于法觉了。应如是知即说颂曰。 此身多种不净聚 愚无智者不了知 强起增长爱著心 如秽瓶破多秽气 耳目口鼻皆秽物 彼等何者为香洁 涎眵结聍及涕洟 诸虫杂恶何生爱 譬如愚者取于炭 勤力摩治欲令白 炭尽力疲白莫成 无智妄贪亦如是 如人意欲成洁净 多种修治于此身 百转沐浴及香涂 身坏命终归不净 尔时世尊复告无畏授等五百长者言。长者当知。菩萨摩诃…