卷九十九

《大智度论》·龙树
释昙无竭品第八十九之上 【经】“尔时,昙无竭菩萨摩诃萨,语萨陀波仑菩萨言:‘善男子,诸佛无所从来,去亦无所至。何以故?诸法如不动相,诸法如即是佛。善男子,无生法无来无去,无生法即是佛;无灭法无来无去,无灭法即是佛;实际法无来无去,实际法即是佛;空无来无去,空即是佛。善男子,无染无来无去,无染即是佛;寂灭无来无去,寂灭即是佛;虚空性无来无去,虚空性即是佛。善男子,离是诸法更无佛,诸佛如、诸法如,一如无分别。善男子,是如常一,无二、无三,出诸数法,无所有故。譬如春末月,日中热时,有人见焰动,逐之求水望得。于汝意云何?是水从何池、何山、何泉来?今何所去?若入东海、西海、南海、北海?’萨陀波仑言:‘大师,焰中尚无水,云何当有来处、去处?’昙无竭菩萨语萨陀波仑菩萨言:‘善男子,愚夫无智,为热渴所逼,见焰动,无水生水想。善男子,有人分别诸佛有来有去,当知是人皆是愚夫。何以故?善男子,诸佛不可以色身见,诸佛法身无来无去,诸佛来处、去处亦如是。善男子,譬如幻师幻作种种,若象、若马,若牛、若羊,若男、若女,如是等种种诸物。于汝意云何?是幻事从何处来?去至何所?’萨陀波仑菩萨言:‘大师,幻事无实,云何当有来去处?’‘善男子,是人分别佛有来有去亦如是。善男子,譬如梦中,见若象、若马,若牛、若羊,若男、若女。于汝意云何?梦中所见,有来处有去处不?’萨陀波仑言:‘大师,是梦中所见虚妄,云何当有来去?’‘善男…

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